小說《聊齋志異》是清朝有名的“禁書”。

全書包含二十四卷，共講述了491個“奇幻怪談”。

書中雖鬼怪游蕩橫行，但其中大部分故事都是以愛情為主線。

(資料圖)

人妖相愛，人鬼摯戀，驚悚之余，卻又動人。

但在第七卷中，有個故事，卻蹊蹺無比。

故事主人公，是個姓馬的少年。

因長相俊美，能歌善舞，14歲就遠(yuǎn)近聞名。

后來他繼承父業(yè)，泛海經(jīng)商，卻遇到大風(fēng)，被吹到一處無名之地。

但這處卻并不是桃花源，相反，路上行走之人，個個面相奇丑，見了少年還仿佛見了怪人，四處躲閃。

當(dāng)?shù)匾晃皇构僖姸嘧R廣，便宴請少年。

從使官口中得知，此地名為大羅剎國，往西二萬六千里，便是少年的祖國。

少年為之驚詫，但后面他遇到的事，更令他覺得匪夷所思。

使官領(lǐng)他入朝堂，可朝堂之上的官員，卻一個個相貌怪異。

宰相的耳朵朝后長，還有三個鼻孔，眼睫毛長得幾乎蓋住了整張臉。

再看朝廷大夫，比宰相稍微好點(diǎn)，但也是披頭散發(fā)，面容猙獰。

這時宮廷又來了幾個獻(xiàn)舞的美人，長相如夜叉，白布繞頭，看一眼，便讓人魂飛魄散。

少年此時才明白，這里以丑為美。

長得像人的，只能沿街乞討，相貌越丑越怪異的，越能做大官。

蒲松齡寫完這個故事的三百多年后，《羅剎海市》再度現(xiàn)身。

這次它出現(xiàn)在一位歌手的口中，歌手名叫刀郎。

不同于小說中的羅剎國，歌詞中怪事發(fā)生的地方，位于羅剎國向東二萬六千里。

而歌詞中出現(xiàn)的幾個主要人物，雖是全新，對比小說卻又似曾相識。

《羅剎海市》發(fā)布后，迅速火遍全網(wǎng)，短短一周時間，播放量超過了25.6億。

坊間議論，它牽扯出了20年前，一段刀郎和諸多音樂人的舊恩怨，激發(fā)了大眾的好奇心。

許多人是拿著做閱讀理解的精神，去解讀這首歌背后的深意的，《羅剎海市》也超越了一首歌，成為了一種文化現(xiàn)象，引發(fā)了巨大的爭議。

那么《羅剎海市》究竟是一首怎樣的作品？

刀郎創(chuàng)作這樣一首歌曲，到底要表達(dá)什么？

今天皮哥就帶大家扒一扒這首歌圍繞在刀郎身上的4個疑問。

疑問1: 《羅剎海市》里的三個人物，是不是被過度解讀了？

我們前文講過，《羅剎海市》是蒲松齡《聊齋志異》里的一篇短篇小說。

作品描寫了一個虛無縹緲的國家，那里的人以丑為美，蒲松齡用《羅剎海市》來諷刺當(dāng)時黑白顛倒的社會。

刀郎借用《羅剎海市》的設(shè)定，也對當(dāng)下社會來了一次犀利的嘲諷。

這首歌一共出現(xiàn)了三個人物。

第一個人叫馬戶，他代表資本家。

第二個人叫又鳥，他代表臺前拋頭露面的明星。

這兩人沆瀣一氣，歌曲里唱道：“馬戶愛聽那又鳥的曲?！?

但刀郎對他們不屑一顧，嘲諷道：“勾欄從來扮高雅，自古公公好威名?！?

甚至很直白地說：“可是那從來煤蛋兒生來就黑，不管你咋樣洗呀那也是個臟東西”。

第三個人叫馬驥，他代表有真才實(shí)學(xué)，但卻被打壓的人才。

歌曲里唱道馬驥“美豐姿，少倜儻，華夏的子弟，只為他人海泛舟搏風(fēng)打浪”，卻不幸“龍游險灘流落惡地”。

刀郎把資本家比作“驢”，把明星比作“雞”，說他們是洗不干凈的“臟東西”，這么看確實(shí)露骨了點(diǎn)。

但如果細(xì)看歌詞，就能發(fā)現(xiàn)有很多巧思在里面。

比如開頭那句“羅剎國向東兩萬六千里”，指代非常明顯。

接下來一句“過七沖越焦海三寸的黃泥地”。

這里“七沖”指的是人的消化系統(tǒng)，“三村黃泥地”指人的排泄物，整句指的是中國娛樂圈。

接下來的“一丘河”、“茍茍營”，是“一丘之貉”、“蠅營狗茍”的諧音，“杈桿兒”是妓院的保護(hù)者，暗指后臺老板。

如果再細(xì)扒下去，幾乎每句都有典故。

除了歌詞上的用心，在內(nèi)涵上刀郎更是高明。

前半段的歌詞，他說馬戶這人“老粉嘴多半輩兒以為自己是只雞”，指出了很多明星就是從“又鳥”變成了“馬戶”，從涂脂抹粉的小丑變成了幕后的資本。

這不就是娛樂圈的現(xiàn)狀嗎？

最后一段歌詞，他借用哲學(xué)家維特根斯坦之口，指出馬戶可以是別的馬戶的又鳥，而又鳥又可以是別的又鳥的馬戶。

翻譯成大白話就是，娛樂圈里，很多明星慢慢成為資本退居幕后，孵化新的明星。

刀郎還跳出娛樂圈，指出“那馬戶和又鳥，是我們?nèi)祟惛镜膯栴}”，這個格局是不是一下子就大了很多。

總結(jié)下來，《羅剎海市》是一首淺者看淺，深者看深的歌曲。

如果你認(rèn)為刀郎是在借歌詞泄私憤，那代表著你個人的理解。

但是更準(zhǔn)確來說，刀郎其實(shí)是借一個荒誕故事揭露人類社會自古就有的社會現(xiàn)象。

疑問2：《羅剎海市》究竟好不好聽？

這首歌好不好聽，就看你用什么心態(tài)來聽了。

嚴(yán)格來說，它并不是一首流行歌曲。

刀郎這幾年給人的感覺是早已隱退江湖，其實(shí)他一直在做音樂，只不過做的都是小眾音樂。

幾年前他出的專輯《如是我聞》，這是佛教音樂，靈感來源于《金剛經(jīng)》。

后來他又出了《彈詞話本》取材于蘇州評彈。

而這一次《山河廖哉》是刀郎這些年搜集了各地的民間音樂后制作的專輯，每一首歌都能找到出處。

比如《序曲》取自廣西山歌調(diào)，《花妖》取自時調(diào)，《鏡聽》取自鬧五更調(diào)，《珠兒取自》河北吹歌。

而這首《羅剎海市》取自于靠山調(diào)，所謂的靠山調(diào)就是東北二人轉(zhuǎn)里的曲牌名。

換言之，《羅剎海市》本質(zhì)上就是一首二人轉(zhuǎn)。

這類歌曲，它的內(nèi)核是諷刺，配上這種民間小調(diào)才有味道。

單純從旋律來講，有些人會覺得并不好聽，甚至?xí)X得有些怪。

不過好聽是一個很主觀的評價，也和個人平時的聽歌習(xí)慣有關(guān)。

對于這樣一首歌曲，評價存在兩極化，皮哥覺得是完全正常的。

疑問3：鬧劇背后，刀郎是不是要復(fù)仇，其實(shí)不是重點(diǎn)

很多人聽了這首歌后，第一時間想到“刀郎的復(fù)仇”。

刀郎當(dāng)年和主流音樂圈確實(shí)存在過一段恩怨。

2004年的華語樂壇真是神仙打架的年代。

林俊杰、蔡依林、SHE、張韶涵、潘瑋柏等迎來巔峰期。

而王中之王的周杰倫更是在7月發(fā)表了專輯《七里香》迎來了人氣巔峰，這張專輯全亞洲大賣200多萬張。

可在內(nèi)地，一個從新疆走出的中年人卻用幾個月的時間把這一群神仙都打敗了，他就是刀郎。

2004年年初，刀郎推出了《2002年的第一次場雪》，在沒有任何宣傳的情況下，迅速火爆全國。

專輯中的《2002年的第一場雪》《情人》《沖動的懲罰》統(tǒng)治了當(dāng)年大街小巷的音像店。

最后這張專輯正版賣了300萬，盜版賣了超過2000萬。

但是對于這樣一位突然爆火的歌手，業(yè)內(nèi)的評價卻參差不齊。

比如李宗盛主動找上門，幫他制作了第二張專輯《喀什噶爾胡楊》。

譚詠麟也找到刀郎，演唱了粵語版《2002年的第一場雪》，后來他在紅磡開演唱會，還找刀郎來當(dāng)嘉賓。

羅大佑接受采訪時表示自己很喜歡聽刀郎的歌，刀郎最好的地方就是他生來就是唱歌的嗓子。

但也有不少一線大腕，對刀郎的音樂看不上。

高曉松點(diǎn)評，刀郎的走紅是士大夫階層的失?。?

那英更是評價：“他不具備審美觀點(diǎn)，但說到銷量，我們確實(shí)沒賣過他，但咱們不能光靠銷量?！?

楊坤沒點(diǎn)名道姓，但他也帶著怒氣說現(xiàn)在歌手的門檻是越來越低，一些音樂人讓內(nèi)地流行音樂倒退了15年；

2010年，在評選年度影響力十大音樂人物（內(nèi)地）時，刀郎沒有入選。

最后這個榜單里寧可空缺一名，也不給刀郎留個位置。

簡單來說，在不少成名歌手看來，刀郎的音樂太土，不具有音樂性，不配登上大雅之堂。

《羅剎海市》發(fā)布后，很多網(wǎng)友跑到那英社媒主頁下留言，評論數(shù)量超過了400萬。

但是刀郎的本意，是不是通過這首歌來完成復(fù)仇？

如果咱們這樣理解，恐怕就怕刀郎想得太狹隘了。

歌曲中，刀郎借用《羅剎海市》的故事，進(jìn)行了一連串的諷刺。

表面上，他批評了“馬戶、又鳥互相吹捧”，指責(zé)了“顛倒黑白”。

但透過表象，其實(shí)他呼吁的是在認(rèn)知鑒賞上，要保持理性、客觀、包容。

要清楚自己的局限，不要不知輕重地到處評判，甚至搞“黨同伐異”。

正如歌詞里所寫，“百樣愛也有千樣的壞，女子為好非全都好?！?

他諷刺的現(xiàn)象也不光只是發(fā)生在娛樂圈，更發(fā)生在人類歷史中的各個時期和各個領(lǐng)域里。

理清這個想法，我們再看刀郎事件，就會有不一樣的體會。

當(dāng)初刀郎的歌曲銷量很高，其中普通老百姓占比最多。

不同于陶喆那類調(diào)子轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的音樂，也不同于周杰倫的快節(jié)奏嘻哈，這類歌曲旋律簡單，好聽還易學(xué)。

對于那個年代的大部分人來說，這類歌曲就形成了一種剛需。

同樣的，那個年代很多網(wǎng)絡(luò)歌曲本質(zhì)上也是同一個道理。

比如《老鼠愛大米》《兩只蝴蝶》。

“我愛你，就像老鼠愛大米”，“親愛的，你慢慢飛，小心前面帶刺的玫瑰”；“你是我的情人，像玫瑰花一樣的女人”。

歌詞簡單，不需要復(fù)雜的編曲包裝，只需要一副好嗓子，一個簡單的旋律，就能迅速唱到他們心里。

就像一大鍋燴菜，談不上多高級，但簡單直接分量大還解饞。

再往后看，2012年爆火的《我的滑板鞋》更是如此。

很多人吐槽這種也配稱歌？但它就是大火了，就是這么魔性洗腦，你不服不行。

黑格爾有句話：存在即是合理的。

所以對待這些新鮮出現(xiàn)的事物，即使我們難以理解，但還要保持理性、客觀的態(tài)度。

疑問4：為什么這么多網(wǎng)友要替刀郎“伸張正義”？

當(dāng)我們理清這一切，再看這次那英等人遭受的批評，又會有不一樣的感悟。

乍一看，網(wǎng)友群起攻之，是因?yàn)榈独稍谀切┠晔芰撕芏辔?

不僅遭受主流音樂圈批評，被從“十大流行音樂人”上除名，甚至自己被逼無奈退圈。

所以很多人，要替刀郎“伸張正義”。

但背后的本質(zhì)，其實(shí)是大眾對那些“主流音樂人”的不滿。

因?yàn)檎瓶刂撤N話語權(quán)的他們，強(qiáng)行剝奪了那個年代的大眾審美或喜好。

如果說得直白點(diǎn)，這400萬評論不是在替刀郎喊冤，而是在替自己喊冤。

這起風(fēng)波也讓皮哥想起了多年起的一起明星互嗆事件。

當(dāng)年周立波在節(jié)目中嘲諷北方人吃大蒜，上海人喝咖啡，還拒絕了與郭德綱同臺表演。

郭德綱通過相聲回應(yīng)：

“藝術(shù)并沒有雅俗之分，你可以不同意我的審美觀點(diǎn)，但你無權(quán)剝奪我審美的權(quán)利?！?

所以，在歌曲《羅剎海市》里，對于過往那些恩怨，刀郎什么也沒說，更上升不到“復(fù)仇”的層面上。

他只是告訴大家一個道理，不管是自視甚高的明星，還是咱們普通老百姓，都請尊重客觀事實(shí)規(guī)律，尊重他人的審美喜好。

你可以不認(rèn)可，不喜歡，但不要仗著那股高高在上的優(yōu)越感，傲慢地隨意指點(diǎn)江山。

用郭德綱的話說，“讓我和人民群眾保留一份俗的權(quán)利吧。”

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